|
ההשפעה המוסרית, התרבותית והמדעית של עם ישראלהרב שלמה אבינראנו רואים את הכוחות האדירים שצמחו מתוך האומה הישראלית. וכי יש אומה בעלת היסטוריה כל-כך עילאית במובן המוסרי והתרבותי?! אי-אפשר להסביר שלכך גרמו מאורעות שונים, שהרי אותם מאורעות גרמו לעמים אחרים להתנהג באופן שונה בתכלית. למרות צוק העתים וייסורי הגלות, צמחו בנו אנשי מדע, אנשי תרבות ואנשי רוח שהותירו רישומם בחיי האנושות. כל אחד יכול לבדוק את רשימת מקבלי פרס נובל ולראות כמה אחוזים מתוכם יהודים. וכי איננו רואים מניין יצאו הדתות הגדולות בעולם? באשר לאיסלאם, כבר ידענו שחלקים ניכרים מן הקוראן לקוחים מהתנ"ך ומ'מדרש רבה' הארץ-ישראלי, כידוע לאנשי המחקר בנושא. אלוהיה של הנצרות ומחוללה הלוא הוא תלמיד ישיבה יהודי שהתקלקל. הרמב"ם כותב שהדתות הללו הינן צינורות חלקיים ומשובשים, אך בכל זאת דרכם הגיע משהו מן האור הישראלי לגויים (הלכות מלכים יא ד, השמטות הצנזורה). יש גם השפעות רחוקות: מסורות מעורפלות מספרות שפילוסופים יווניים כגון סוקרטס או פיתגורס פגשו והושפעו מהנביאים וחכמי ישראל (פורפיליוס, חיי פיתגורס, ב. וכן אריסטובולוס במכתבו לתלמי המלך, אצל איזיביוס יג, יב. נגד אפיון, ספר א פרק כב. ספר שני פרק טז; פרק לט. ארי נוהם, לרבי יהודה אריה די מודינא, ירושלים תרפ"ט פרק טו עמ' נג. ספר מעבר יבק, מאמר שלישי פ' לג. מצרף לחכמה, לרבי יוסף שלמה רופא דילמידיגו. תורת העולה, לרמ"א, ח"א פ"א. ועיין כוזרי א סג; ב סו; ד כז). גם למזרח הרחוק הגיע שמע היהודים (יהדות-בבל, של החוקר בר-טוביה בקובץ התרבות הישראלית, יפו תרע"ב. ועוד מקורות ראה בספר כארי יתנשא מאת הרב יוסף קלנר עמ' 87-18. ועיין שיחות הרב צבי יהודה, שיחה 22 שבילי אמונה). בכל תחומי הדעת קמו יהודים גאונים: יש לנו ביקורת כלפי היהודי פרויד, אך הוא הביא למהפכה בפסיכולוגיה. גם תלמידו אדלר היה יהודי, ואף הוא ממהפכני הפסיכולוגיה. איינשטיין הפך את הפיסיקה התאורטית על פיה, והיה יהודי טוב לב, אוהב מדינת ישראל ודואג ליהודים. שפינוזה, שכידוע רבה ביקורתנו כלפיו, היה פילוסוף מן השורה הראשונה. מרקס גרם למהפכה עצומה בסדרי החברה. דורקהיים יסד את הסוציולוגיה. ברגסון היה מחדש פילוסופי חשוב. אפשר להציג עוד ועוד נציגים של עם ישראל. כך המציאות בתרבות, במדע וברוח. השפעתה המוסרית והתרבותית של היהדות פעלה בנתיבים טהורים, אך גם באופנים מסובכים. כך או כך, רואים אנו את הכוחות האדירים האצורים בקרב העם הזה. עם-ישראל טרם הגיע לשלמות, ל"ממלכת כוהנים וגוי קדוש", או לעם שכולו נביאים כהגדרת רבנו יהודה הלוי (כוזרי א יא, וכן ד יא), אך גם התבוננות פשוטה מלמדת שאנו עם לתפארת בעל עצמה מוסרית ודעת אדירה. ברית המועצות רצתה להקים חברה שיוויונית קיצונית שתביא לאושר, ונכשלה בכך כישלון חרוץ. במדינת ישראל הוקמו קיבוצים ללא שוטרים, ללא גדרי תיל, וזה הצליח. הם דיברו ואנחנו עשינו. באמצעות הנצרות והאיסלאם נודע לעולם שיש אלוה אחד, שיש מוסר, שיש משיח. אמנם האנושות עדיין אוחזת בטעויות חמורות, אבל לעתיד לבוא יכירו הכל שמורשת אבותיהם דורשת תיקון, ושהאמת מצויה בעם-ישראל. בזמנו הוקמה בגרמניה אגודה של נוצרים חופשיים שאימצו את רעיונות הנצרות מבלי להתקשר עם אותו האיש — ישו הנוצרי. לכנס שלהם הזמינו פילוסוף יהודי חשוב, הרמן כהן, שבסוף ימיו נעשה בעל תשובה. הוא אמר להם: הינכם רוצים להשתחרר מאותו איש יהודי, לכן הקמתם אגודתכם. דעו שאי-אפשר לו לעולם בלא שלטונם הרוחני של היהודים. הרי בעצם הגדרתכם הינכם מגדירים עצמכם באמצעות יהודי. מתוך הספר 'יוצר אור' בהוצאת "ספריית חוה" |
 |